每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇一

古代東漢末年的時候，孔融的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個最大的梨子給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“我是最小的，所以應當吃最小的梨，大的梨應當給哥哥吃?！备赣H聽到后感到十分驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓。這個“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應當懂得謙讓別人，文明禮儀應從小做起。尊重別人，等于尊重自我，誰又不想尊重自我呢？所以要先尊重別人。要學會在學校尊重教師、在家中尊重長輩、在社會中尊重人民、就必須會成功的。在日常生活中，禮儀也是無處不在的，有很多的榜樣值得我們學習。文明禮儀不僅僅指的是行為，還有儀態、語言、神態，這都是表現個人文明的一部分。

在生活中，有許多舉手之勞都是養成文明的習慣：撿起一張不起眼的紙屑、隨手關燈、不踐踏草地、遵守交通規則、見到教師，熟人說聲好或給個微笑……都是文明禮儀的表現。也要時刻注意自我的語言，在請別人幫忙的時候加個“請”字，事后說聲“多謝”，都會讓別人覺得很有文明和文明，別人就會覺得是個值得交的好朋友，簡簡單單的三個字，就給別人留了好印象，難道不好嗎？所以，讓我們一齊努力，一齊讓禮儀無處不在。文明禮儀伴我成長在這個社會上，世界都在提倡講文明愛文明。

我作為一個小學生，小市民是祖國未來的主人，棟梁，也應加入到講文明的行列里，從小做起，從我做起，從每一件小事做起。我也是一個講文明的孩子，為什么這么說呢？這必須從那三件事說起。記得暑假的一天，我乘公交車去好朋友家玩，公交車在一站停下來時，上來一位白發蒼蒼的老太太，她滿臉皺紋，左手提著一包行李，看樣貌要去遠處，右手拄著拐杖，當時車上已經滿了，老太太四周看了一下，仿佛在找空座位，我連忙擠過去，把老太太扶到我的座位上，老太太臉上露出了欣慰的笑容。還記得上個周末，爸爸媽媽帶我去公園玩，因為當時天氣十分熱，驕陽似火，烤得大地滾燙，所以遍地都是雪糕袋，礦泉水瓶，我不管三七二十一，開始了我的撿垃圾工作，雖然大顆大顆汗珠從我臉上滑落下來，可是我心里十分高興，爸爸媽媽也夸獎了我。

有一次晚上，我們全家人吃過晚飯，聽到有“篤，篤”的敲門聲，打開門一看，原先是爸爸的同事，我趕忙熱情招待，給他端茶，臉上一向帶著笑容，那位叔叔都說“這位小朋友真懂文明”！我更開心了！講文明禮儀是每位少先隊員應具備的基本素質，是中華民族的優良傳統，所以我們要講文明，樹新風！講文明，懂文明中國是一個文明古國，講文明，懂文明是我們每個人應盡的義務，是做一個中國人必備的條件。如果每個人都具備好的文明素質，中國人的整體素質必將提高。我經常坐一路公交車，車上有一排老弱病殘的專用座位，可是我發現，坐在這排座位人的并不是一些老弱病殘者，而是一些身強力壯的年輕人、小學生。并且，如果公交車的座位都座滿后，乘客們就不會給后上來的老年、孕婦們讓座，僅有在監票人的提醒后，才會有人極情愿地站起來。

其實文明是由細節構成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們的生活中依然有一些不文明的事情發生：亂丟果皮紙屑，隨意踐踏花草樹木，出口就說臟話，損壞公共財物。有很多同學把文化知識的學習放在首位，而忽略了文明習慣的養成，事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前題。在生活中，注意您的思想，您的言語，您的行為。做文明時代的我們，忘記文明，等于后退。讓我們的生活中多一些文明，少一些蠻不講理。完美的社會，來自我們的努力。用我們語言讓社會更文明，用我們的行動讓街道堅持整潔。對于他人，我們應當充滿更多的關懷。讓文明禮儀之花時刻伴隨我們吧！

文明禮儀中國有五千年的歷史，有“禮儀之邦”之稱。說到禮儀，我們都明白應當遵守文明禮儀，可有些人，明明白但偏偏不遵守。星期天，我和小曼一齊去買東西，半路上，看見一個小孩隨地扔垃圾，垃圾桶就在離他不遠處，可他還是不扔；還有一個小孩，把垃圾撿起來，扔到垃圾桶里。我看見了，對第一個小孩十分憤怒地說：“你怎樣能夠把垃圾扔在地上呢？會破壞、污染環境的，明白嗎？”小孩說：“明白啊，我太矮了，所以扔不到垃圾桶里?！薄昂?！你明明能夠跳起來就扔進去。你看那個小孩，他也跟你一樣，人家就把垃圾人進垃圾桶里，你為什么做不到呢？”小曼生氣地說。小男孩說：“我會把垃圾扔進垃圾桶里啦！”下課了，同學們十分吵鬧，很多人都在追跑。值日生不明白提醒過多少次，可還是有人不聽。但有些同學他們很安靜，有的在踢毽子；有的在跳繩；有的在教室里看書……文明禮儀不僅僅僅有以上這些，還有很多很多，比如：不隨地吐痰，見到教師要問好，衣冠整齊，佩戴好紅領巾或隊徽，尊老愛幼，孝敬父母，要使用文明語言，如：別人幫忙你，你要說：“多謝。”你撞了別人，要說：“對不起?！毕騽e人借書時，要說：“借我看一下，好嗎？”等。如果每個人都遵守文明禮儀的話，這個世界將變得更加完美！

讓我們快快行動起來吧，從此刻做起、從我做起、從點點滴滴做起，不斷繼承和發揚中華民族的傳統美德，做一名講衛生、懂文明、守紀律、愛學習的文明的小學生，為構建和諧、文明學校而努力吧！

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇二

社交禮儀在當今社會中已占有舉足輕重的地位，掌握良好的社交禮儀規范對于一個人的工作，生活，交際等各方面的發展都起著極其重要的作用。作為大學生的我們，學習并掌握社交禮儀的意義，目的等方面的知識是非常有必要的。

社交禮儀;行為規范;關系;大學生

作為一名華夏兒女，我們都知道我國是有著上下五千年悠久歷史文明古國，一直以來文明禮貌傳統代代相傳，因此我國素有“禮儀之邦”的美稱。千百年來中國璀璨多樣的傳統文化孕育了我們每一個炎黃子孫高尚的道德情操，同時也在傳承的過程中形成了一套完善的禮儀體系。

當今，在各種信息文化競相綻放的環境下，禮儀的內涵也變得更加豐富多樣。而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧并且得心應手地運用禮儀知識則會對一個人的成功產生至關重要的影響。

所謂禮儀就是指人們在各種社會交往中為了互相尊重而約定俗成、共同認可的行為規范和程序，它是禮節和儀式的總稱[1]。社交禮儀是禮儀修養中的一種。

社交禮儀即指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。隨著社會的發展社交在當今社會人際交往中發揮著愈加重要的作用，通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們還可以順利進行信息互通，資源共享。而在大學校園中，我們和朋友、同學、老師們相互交流也是一種社會交往。

社交禮儀的意義主要有四點：

即社交禮儀是一種約束與規范人的行為舉止的法則。每個人做事的方法方式各有不同，同樣一件事業會因人們的不同處理方法而產生不同的結果。比如進老師辦公室，應該先敲門，得到允許再進入，而不是直接開門進去，這雖然是我們日常生活中看似再簡單不過的事情了，但這種行為就是一種社交禮儀。而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個人自覺地約束與規范，即是一種道德行為的規范。

這是社交禮儀的直接目的。尊重是社交禮儀的本質?？释玫剿说淖鹬厥敲總€人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對他人足夠的尊重，那么，在給他人帶來愉悅和滿足的同時，更重要的是增進了彼此之間的友誼，使彼此之間的關系更加和諧融洽，對自己的發展也會有好處。

這是社交禮儀的根本目的。試想一下，如果每個人都不遵循社交禮儀，以為得按照自己的想法來，想怎么做就怎么做，那么我們的社會將會是一種怎樣的局面，難以想象。如果我們能夠自覺遵守社交禮儀，主動約束自我行為規范，那么我們的社會才會是如今的這樣有條不紊地向前發展。

這是它的履行范圍。雖說社交禮儀很重要，但它一定適用于一定的范圍，而一旦超出了這個范圍將無法適用。比如在家里穿拖鞋，而在公眾場合穿拖鞋就顯得失禮了。因此，運用社交禮儀一定要分場合分地點，要靈活運用。

社交禮儀的主要目的有四點：

交流信息即信息資源共享。我們在日常生活中都會需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。然而，僅憑我們個人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無法實現的。這時，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點。比如某一天要停水停電，相關單位是不會直接告訴你的，我們更多的是通過樓道里的通知或是其他人那里得知這一消息的，我們會提前接一些水，準備好手電筒或蠟燭以備停水停電，這樣就避免我們在不知情的情況下措手不及。

社會交往是一個人與人相互溝通的過程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時間與精力會為我們的友誼和感情帶來收獲。比如經常與朋友一起休閑娛樂則會增進彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。

社交在彼此熟悉的人中會增進感情，而在陌生人之間，很多時候則會促使彼此之間建立關系。比如在很多情況下會建立商業合作、感情姻緣等關系的紐帶。而當關系建立，我們則要注意跟進關系，加強聯系，以免忘記，以致淡化關系，失去聯系。

在與不同人群、不同的社會環境接觸的時候，會豐富我們不同方面的經驗，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。

下面介紹幾個社交禮儀的.具體相關禮儀：

握手禮是在一切交際場合使用最頻繁，適用范圍最廣泛的見面致意禮節。它表示致意、友好、寒暄、道別、祝賀、感謝等多種含義。有時候握手往往比語言更具有親和力，更充滿情感。

握手禮的場合：迎送客人、拜訪告辭、久別重逢、初次見面等。

握手禮的規則：行握手禮是存在先后次序，其次序主要根據握手雙方所處的社會地位、身份、性別等條件來確定。通常是上級在先、長輩在先、女士在先、主人在先，而下級、晚輩、男士、客人應先問候，在對方伸出手后再伸手同他握手，如果兩個人身份、年齡、職務等相仿時，先伸手為禮貌。如果男女初次見面，雙方可以不握手，互相致點頭禮即可。如果一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，那么另一方應立即回握，以免尷尬。

握手禮的正確姿勢：握手時雙方相距約一步，上身稍前側，伸出右手，四指并攏拇指張開，兩人的手掌與地面垂直相握，持續二至三秒，力量適中，注視對方，微笑或用簡單的語言致意或寒暄。

鞠躬禮是一種人們用來表示對別人的恭敬的致意禮節。

鞠躬禮的場合：莊嚴或喜慶的儀式、演講、演員謝幕等。

鞠躬禮的方式:一鞠躬，行禮時身體上部向前傾斜15―20度，隨即恢復狀態，只做一次;三鞠躬，行禮時身體上部向下彎約90度，然后恢復原樣，如此連續三次。

鞠躬禮的正確姿勢：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環視，行禮時不可戴帽，脫帽所用之手應與行禮之邊相反，行禮者在距受禮者兩米左右進行。行禮時，以腰部為軸，頭、肩、上身順勢向前傾約20度至90度，雙手應在上身前傾時自然下垂放兩側，也可交叉相握放在體前，面帶微笑，目光下垂。

介紹時社交場合中互相了解的基本方法。通過介紹，可以縮短人與人之間的距離，以便更好地交流，更好地深入了解彼此。

自我介紹：時間應選在對方有時間、心情好、有認識你的興趣的時候。態度要親切、友好、自信。內容包括姓名的全稱、供職單位、負擔的工作。

禮儀就仿佛一張人際交往的明信片。尤其是社會交往，它可以幫助我們規范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設友誼橋梁，通向成功之路。因此禮儀又是一張我們人生的通行證，它能幫助我們獲得成功，從而創造屬于我們自己的幸福與人生。在這個發展迅速，注重人際關系的社會中，社交禮儀無疑成為每個人立足社會的基本前提之一。

作為當代大學生，社交禮儀對我們來說更是至關重要。有利于我們同他人建立良好的社交關系，形成和諧美好的氛圍，從而促進我們的心理健康成長。有利于促進我們大學生更好地與社會接觸，鍛煉心智，增強心理承受力。

總之，我們每個人都必須重視禮儀修養，一個人只有擁有良好的禮儀修養，才能更好地展示出自身的氣質，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我，實現更有價值的人生。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇三

面試，就是當面考試。懂得禮儀的人能在面試時給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過的可能性。禮儀常識要求求職者在面試的過程中自信、樂觀，符合禮儀要求，履行禮儀規范，只有這樣，才能更加順利地擊敗對手，成功求職。對于求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場合服飾的共同要求外，更要注重和突出服飾的職業特點，使你的著裝打扮與你應聘的職位相稱，給人一種鮮明的職業形象的感覺。

面試，服飾禮儀，求職者

著裝體現著一種社會文化，體現著一個人的文化修養和審美情趣，是一個人的身份、氣質、內在素質的無言介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是語言所能代替的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時候，你的穿著打扮應給人一種鮮明的職業形象的感覺。在求職過程中，面試禮儀對男、女士的著裝原則有著不同的要求。

1、西裝要筆挺。

在現代社交活動中，多數人認為“西裝革履”是現代職業男士的正規服飾，就求職面試活動而言，穿西裝也是最為穩妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：

（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍色都是不錯的選擇，它們給人以穩重、可靠、干練的感覺。

（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質地給人一種廉價的感覺，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。

（3）西裝要得體。求職者要根據自身的氣質、體型來選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調的西裝，這樣會顯得較為豐滿和強壯。體胖的人可穿深藍、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會顯得比較苗條。

男士西裝十忌：

（1）忌西褲短，標準的西褲長度為褲管蓋住皮鞋；

（2）忌襯衫放在西褲外；

（3）忌襯衫領太大，領脖間存在空隙；

（4）忌領帶顏色刺目；

（5）忌領帶太短，一般領帶長度應是領帶尖蓋住皮帶扣；

（6）忌不扣襯衫扣就打領帶；

（7）忌西服上衣袖子過長，應比襯衫袖短1~2cm；

（8）忌西服的上衣、褲子口袋內鼓鼓囊囊；

（9）忌西服配運動鞋；

（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協調。

2、襯衫要理想。

襯衫必須是長袖的，有些襯衣的袖口上有簡單的鏈扣，給人以格外注重細節的感覺。襯衫應當是白色或淡藍色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對你可能有利也可能不利，有些面試者會認為這代表個性、成功以及自信，而其他人則可能認為這是炫耀，甚至有點粗俗。最安全的辦法就是避開印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經過精心縫制、專業洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。

3、領帶要選好。

領帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價，而且打出的結也不美觀。如果穿白色或淺藍襯衣，就比較容易挑選與之相配的領帶；領帶應當為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時，安全的著裝規則就是領帶寬度要接近西服翻領的寬度。傳統的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權力條紋”。不過，要避開帶有圓點花紋、圖畫（如動物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設計者的徽標的領帶。很多面試人員認為徽標尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設計者的認可才能證明你的著裝品位。

4、皮鞋要擦亮。

注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結實，破舊的鞋跟會使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開或未系道德鞋帶會給你你帶來不安全感甚或會將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會十分不協調。

5、襪子要夠長。

如果你選擇的是一雙鞋面較低的無帶鞋，這些對你尤其重要。無論如何，襪子的顏色應當和西服相配。通常應選藍、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長，使你在疊起雙腿時不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團。

6、頭發要干凈、自然。

求職者去應聘時要精心梳理，保持頭發整潔，不要給人油光發亮、濕淋淋的感覺；發型簡單、樸素、穩重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發也不能壓著襯衣領子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡腮胡。

7、外套要便捷。

厚重的上衣已經逐漸被輕便的新式樣代替了，因為它幾乎適用于所有場合且耐用。另外，人們潛意識中往往對淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發現在電影里扮演正面角色的男人出場上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買去面試的上裝，請選擇淺色調，以示你是一位值得信任的人。

8、公文包要簡單。

簡單細長的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會使人想起推銷員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開合自如。當然，別忘了把必備的簡歷等資料裝進去。

9、注意手和指甲。

手是人體中活動最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務必使其潔凈而不要留長指甲。

10、小飾物要簡單適宜。

（1）皮夾。一個小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應是必需品。千萬不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。

（2）手表。一塊手表不僅是為了計時用的，而且應是一件裝飾品，在你支付能力范圍內選擇高質量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應戴米老鼠之類的手表。

（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個男人的情調，而且還可在出現尷尬局面時用它做掩飾。

（4）項鏈、裝飾別針、手鐲、耳環等飾物都是男性求職者面試時十分忌諱的。

11、注意個人衛生。

身上的怪味應清除。面試時，求職者和面試官的距離一般不會很遠，如果你身上散發出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會很厭惡，這也會影響面試效果。因此，面試前務必把身上的怪味清除掉。

女士著裝以整潔美觀、穩重大方、協調高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應與自身的年齡、氣質、膚色、體態、發型、和你擬聘職業相協調、相一致。

1、服裝的選擇要得體。

女士選擇西裝的時候要注意顏色，黑色、深藍、灰色等穩重的顏色是比較理想的選擇?？钍讲灰^于前衛，宜保守傳統，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會比穿著開放的求職者更容易被錄用。

2、鞋子和絲襪與整體相協調。

鞋子的款式不應花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統常見的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。

3、配飾挑選得當。

（1）公文包是首選。選擇的包應該是和整個穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。

（2）帽子。不管你是否戴帽子，對此你必須持謹慎態度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請選擇一頂既無飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場上易使人心煩。

（3）首飾。選擇盡可能簡單的飾品，面試屬于正式交往場合，不應戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會留下不好的印象；也不要戴太多耳環，簡潔的耳釘就可以帶來不凡的效果。

（4）眼鏡。眼鏡會使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協調。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬不可戴太陽鏡（護目鏡）去面試，當然更不能戴反光鏡。

（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時一定要注意與衣服的協調搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。

4、發式要適宜。

在選擇發型之前，應該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發型。一般來講，掌握以下幾個原則即可：

（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發梢應向下梳，做劉?；虿ɡ?，讓你的頭發遮蓋一部分前額；若是低額頭，發梢應盡量離開前額往上梳，如果你偏愛劉海，必須要短，避免使額頭看起來更低。

（2）寬額角、窄額角。寬額角，發梢應從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對窄額角的年輕女士來說，情況正好相反，頭發應沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發卷不要讓它延伸至太陽穴前。

（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發往前梳，超過耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發應往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發卷，以中間分開更好。

（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發應梳高或向后梳，避免中分，因為中分會使你鼻子顯得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發絕不要往上梳，應讓劉海下垂，遮住發線，但劉海不可留得過長。

（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發，都應該往上梳，讓發線顯露出來，腦后微微往上梳。縮下巴，額前和兩鬢的頭發，都應向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發要低而豐滿。

（6）粗短頸子、細長頸子。粗短頸子，要把頭發梳起，永遠不要讓頭發遮蓋發線。細長頸子，頭發要向后梳，避免選擇較短的發式。

6、化妝要淡而美。

對于女性求職者，化妝要堅持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。

（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動的地方，也是最吸引人的部位，所以無論如何要使嘴唇顯得有潤澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過于刺目的嘴唇會給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會使你的嘴顯得突出而虛假。

（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時能動人而傳神，面試之前就應稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加嫵媚。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機會。

（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因為面試時如果燈光太亮，會使鼻子出油發亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內不要留有污穢物。

（4）香水。選擇香水要與自身的氣質相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺。

7、注意手和指甲。

女人的手通常是其氣質外觀的一個方面。為充分顯示其魅力，應保持干凈，指甲應修剪整齊，不留長指甲、不涂艷麗的指甲油。

每個人都要經歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們在交往過程中為了相互表示尊重與友好，達到交往的和諧而體現在服飾上的一種行為規范。“衣著”在與未來雇主會面時所占的重要性，雖然很少有人愿意承認，但是，一個人在別人心目中的印象確實受其穿著的影響。要強調的是，你的衣著必須能夠襯托出你的 氣質、體魄、膚色、發型與個性。作為求職者始終不應忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷自我而服務的。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇四

文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時的微笑；是同學有困難時的熱情幫忙；是平時與人相處時的親切；是見到師長時的問早問好；是不細心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明禮儀是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有職責為祖國文明禮儀的繼承發揚和現代社會的文明提高作出我們自我的努力。

做一個文明的小學生，我們更應當注重自我在日常的學習和生活中，從自我言談舉止的每一個細節入手，自覺履行我們應當遵守的文明禮儀。在學校，應當尊教師，愛學校，同學之間要友好；在家里，應當敬家長，愛弱小，見到客人要問好；在街上，應當遵紀律，守秩序，各項守則要記牢：“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明文明是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。文明經常能夠替代最珍貴的感情。

古代的漢明帝就是我們應當學習的榜樣。他在劉莊做太子時，博士桓榮是他的教師，之后他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽教師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮?；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望教師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著教師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排?？梢姡嵌嗝吹淖鹁唇處煱?！

在學校里，我們經常能夠看到不文明用語的現象。一件事情，本來互相是有商量的余地的，可是因為你一句、我一句的臟話，導致事情惡化，最終大打出手。我們要文明待人、尊重他人，以此為戒??！

最終，讓我們一齊牢記一首歌謠吧：

文明文明

學習爭先雖重要，文明文明也要好。

學校規定都遵守，見到教師有文明。

同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。

愛護公物放心上，樹立新風我做到！

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇五

現代禮儀教育對大學生高尚的精神及文化境界有著良好的塑造作用，能夠提高大學生的個人素質?，F代禮儀教育是當代大學生適應現代信息社會的需要，同時加強禮儀教育有利于構建和諧校園，所以現代禮儀教育對當代大學生有著至關重要的作用。

現代禮儀；大學生；作用。

人類在長時間在社會交往中形成的一同遵守的行為準則和道德規范就是禮儀，禮儀具備如下特點：承傳性、規范性、差異性、可操作性以及時代發展性，其有著豐富的內涵?，F代禮儀有著多方面的作用，對社會組織和個人有著極其重要的作用。

（一）當代大學生適應現代信息社會的需要

由于當代社會信息技術的快速發展，人們溝通交流的方式及技術都在日漸改變，特別是人們的交往范圍從人際溝通已經逐漸擴展為公眾溝通，面對面的近距離溝通也演變為遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通轉變成快節奏、高頻率的溝通?，F代信息社會的人際溝通變化對大學生現代禮儀提出了更高的要求。

（二）當代大學生提高思想道德素質的需要

一個優秀的大學生，如果其道德水準同其知識水平不協調，那就不是一個真正優秀的人才。很多高?，F在存在如下現象：學生享有的為高層次教育，但是大學生的實際行為并不能夠達到基本道德水平，其原因同現代禮儀教育的缺少有著部分關系。全面系統的對大學生進行現代禮儀教育，讓大學生可以掌握現代人際交往的基本行為準則，既能夠使大學生的禮儀知識得以豐富，還能夠掌握同社會主義道德要求相符合的禮儀規范，認識到根據禮儀規范在實際生活中將自己的行為表現出來，同時能夠有機的將內在的道德品質同外在的禮儀形式統一起來，真正變成道德素養較高的現代文明人。

（三）當代大學生提高心理素質的需要

從古至今，君子一直將禮儀作為其修身養性之道。同時良好的性情修養本身就展現了一種良好的心理，將客觀成熟的心態、較強的自我調適能力、自我控制能力展現出來，可以將自己的位置擺正，同時將其作為出發點對其行為進行有效的規范，將其良好的自我意識展現出來。在學習和生活中，因為部分大學生欠缺禮儀修養，再加上學生青年氣盛，通常不能夠將自己的情緒控制好，現代禮儀卻可以很好的彌補這個不足，將大學生的自控力逐漸培養起來。

（四）是構建和諧校園的需要

作為和諧校園重要構成部分的大學生也是和諧校園構建的參與者。但是大學生心理健康及人際交往作為構建和諧校園的重要內容，有助于校園和諧的穩定。這要求將大學生心理健康水平提高，同時將人際交往的促進工作作為和諧校園構建的重要工作。大學生現在正是其成長及發展的重要時期，必定會遭遇很多壓力及煩惱，大學生在心理上能否達到健康和諧狀態，對和諧校園的構建有著極其重要的影響。所謂和諧校園是整個校園的同學、師生、教師之間、管理者之間皆都能實現和諧的狀態，對構建和諧校園來說，人際交往的和諧也具備極其重要的意義。

（一）提升大學生的審美素質

現代禮儀課程中的儀容知識，讓學生能夠對自己的發型、發質加以了解，學會怎樣健康的護理肌膚，對化妝的基本禮儀和技巧加以掌握，使學生對美加以了解，不斷將學生的審美層次提升。學習儀表禮儀知識，讓學生能夠以自身條件為依據來選擇、搭配并正確使用服飾，知道在不一樣的場合穿著合適的衣服，在不同的環境佩戴得體的首飾，讓大學生將正確的審美觀樹立起來，引導學生不盲目的追趕潮流。學習儀態禮儀，特別是憑借形體訓練，能夠幫助學生將自身良好的形體和表情儀態培養起來，將大學生的審美水平提高，把大學生的人格魅力完美的塑造起來。

（二）培養和提升大學生的人際交往能力

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇六

禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。而在當今這個社會，講文明講禮儀似乎已經成為了一大問題。

學生的出口成“臟”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

古代的一個小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。

孔融，魯國人，是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型?？兹谒臍q的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。而另一個故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數不勝數的！

一個小小的文明舉動，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊！如果人人都講文明，我們的社會該會多么和諧、快樂呀！

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇七

摘要：作為禮儀之邦的傳人，作文中華民族復興的接班人，作為當代大學生，作為未來的人民教師，我們應該了解禮儀基本規范，規范個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應于社會。

關鍵詞：大學生 禮儀 個人禮儀

一、禮儀及個人禮儀

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優良傳統。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規范和準則。禮儀的本質就是通過一些規范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節、禮儀，其本質都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節、禮儀都是禮的具體表現形式。禮貌是禮的行為規范，禮節是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。

個人禮儀是社會個體的生活行為規范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。

二、個人禮儀的重要性

幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅人的儀態一直孜孜以求。而今，隨著現代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節小事，但小節之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調個人禮儀，倡導現代文明，旨在提高個人禮貌素養。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業之源。

對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統的象征，更是一國治國教民的經典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來規范老百姓，這樣才能使國家長治久安。

三、人禮儀的養成及基本規范

良好的個人禮儀、規范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環境的感染力。

個人禮儀包括儀表、儀容、儀態等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。

第一， 頭發的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳?！薄邦^”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發首先得干凈，不能有異味和異物。

第二， 面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當的用眉筆畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當眾化妝。

第三， 著裝問題。服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

第四， 搭配問題。暖色調(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(紫、藍、綠等)往往使人感到涼爽、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調的協調與膚色，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內。

第五， 言談問題。我們在日常的交流中我們應該要言談要禮貌、謙遜，使用文明用語。交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天

第六， 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態度端正。

而作為師范生的我，教師將是我未來的職業懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身為教師應該掌握以下的禮儀知識。

1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。

(2)站姿：站著講課時，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。

3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設置平等氣氛。分清場合，人情人理。

參考文獻

《個人禮儀》浦東新區社區學院組織 海社會科學院出版社 211-11-1

《禮儀金說》金正昆 陜西師范大學 20xx-9-1

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇八

有一句話是這樣說的；如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在財富；但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因為你已經失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來是一個注重品德教育，個人修養的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們人人心靈中不可缺少的一部分。

我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質，但是總聽見某些學生口中吐出的臟話，看見校內校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會不由得反思道，難道我們僅僅是一個“語言的巨人，行動的矮人”嗎？所以我們要踐行社會文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質。

文明素質，她是一個人立足社會的根本。我們若想擁有良好的個人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養得到提高。

文明素質，她又是一面折射出一個城市，甚至一個民族的形象的鏡子，而一個社會的文明氛圍對他的民眾有著莫大的影響。又如在國外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會過馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會止步讓行，也就很好的體現了一個國家的文明素質。這，試想，一個民族若是沒有優秀的道德品質和良好的文明素養，還怎能毅立于世界民族之林呢？

文明和美德，不僅對個人，還對一個校園、城市、社會，甚至一個民族有著相當重大的意義。就拿我們校園的禮儀來說吧，它不正是要求我們從校園、家庭、社會等方面來嚴格要求自己，特別是我們青少年的文明素養，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個人沒能達到，就會直接影響到創建工作，甚至給城市帶來更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質，嚴格按照校園禮儀教育的要求，用實際行動踐行各種文明禮儀和美德。

讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行！

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇九

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天時光會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

所以，文明是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它既能讓人追求個人道德的完善，又能維護公眾利益的，體現公共秩序。

“劉備三顧茅廬”說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。偉人一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。xxx是尊重他人的典范，是青少年學習的榜樣。

戰國時期，趙國有兩位重臣藺相如與廉頗，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴，藺相如為了社稷，對廉頗多次避讓。廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背負荊條向藺相如請罪。 還有一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮、親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

聽了這些故事，你是否為他們而感慨呢？千萬不要以為文明只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。因為那樣你就大錯特錯了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有文明的民眾。個人文明是根、是本。人要有良好的文明環境，就必須先從自身做起，從身邊做起。正像魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，意思是說我們國家如果想要存活并且統領天下，必學要先完善百姓的思想和文明修養，只有百姓的思想和文明修養提高了，才能明辨是非；分辨善惡、端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。還是那就話：“強化文明禮養成”自身的素質提高了，我們整個校園的素質、整個城市的素質、整個中國的素質才會在真正意義上進步與提高。

文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。希望文明禮儀從自我做起，從大家做起。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十

大學生禮儀修養的途徑

關鍵詞：大學生論文

我國素有“禮儀之邦”的美譽，幾千年燦爛的文明，培養了中華民族高尚完善的禮儀。禮儀是一個民族文明進步的標志，是一個民族精神風貌的體現;對個人而言，禮儀是一個人外在美與內在美的有機結合，是衡量道德水準和有無教養的標尺。大學生是國家未來的建設者，大學生學習禮儀，掌握禮儀，自覺執行禮儀規范，是人際交往成功的必備條件，也是未來中國文明進步的標志。

禮儀修養不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是需要后天不斷的學習和教化中逐漸形成和提高的。個人禮儀是以文明的行為標準成為一個人自覺自然的行為的一種漸進的過程。因此作為大學生，需要長期的知識的積累、情操的陶冶和不斷的實踐。

一、高等院校要為大學生禮儀培養創造條件

大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生是否有禮儀直接體現了這一院校的風貌，大學生的禮儀素養的提升有助于整個高等教育形象的維護。高等院校要真正看到禮儀在高等教育中的重要性，加強禮儀教育，設置禮儀課程，把禮儀教學納入文化素質教育的總體規劃中，禮儀教育的目的不是僅僅讓學生懂得一些禮儀知識，更重要的是能夠讓學生把學到的禮儀知識應用到社會生活中去，并能夠有所創新，體現出新一代大學生的風范。學校要創造條件組織學生參加禮儀實踐活動，幫助學生學會適應在不同場合進行交際活動的方式和方法。如學校組織的升旗儀式，誓師大會，演講報告，社團活動等等，這些活動不僅加強了學生的集體精神，而且提供了更多交往的機會，也是踐行禮儀知識的好機會。

教師要在學生參與各種學校社會活動的時候，應給與必要指導，這樣更有利于學生禮儀素質的提高。

二、充分發揮個人的主觀能動性

學習禮儀的基本前提就是主體有著自己的主觀要求，禮儀規范是人們自覺自愿遵守和維護的行為準則，是在個人主觀意識控制下進行的，大學生只有充分認識到學習禮儀的重要性并愿意投身到禮儀的學習中，才可能努力學習禮儀知識，主動去實踐。要讓大學生認識到“秀外惠中”的道理，大學生有著精湛專業的知識和技能很重要，但是外在的形象、氣質，對于個人也是重要的，個人禮儀在個人整體形象塑造中有著很重要的位置,它反映出一個人的精神面貌和內在氣質。

禮儀是一個人外在美與內在美的有機結合，內心善良，自然會善解人意，體貼他人，對美有著很好認識的人，穿著打扮自然搭配得體大方。在社會生活中，人們扮演著不同的角色，最佳的禮儀是人們的禮儀符合社會對這個角色所規定的要求。在實踐中不斷認可自己正確的行為，不斷發現自己行為中的不足及時的進行改正，把學習禮儀，運用禮儀變成個人自覺地行動，通過長時間的不斷地努力把講禮儀成為自己的行為習慣。

三、理論聯系實際，循序漸進

禮儀是一門應用科學，在學習過程中，大學生不僅僅是要掌握禮儀知識和禮儀規范，更重要的是把這些禮儀規范自覺應用到自己的學習、生活、工作中去，在學習過程中，認識到禮儀的重要性，在自己的社交過程中，不斷用禮儀來規范自己，改正過去不合禮儀規范的一切行為，是自己在思想和行為上保持與禮儀要求的一致性，在不斷的實踐中形成禮儀習慣。

禮儀的學習是個循序漸進反復實踐的過程，對于一些禮儀知識，禮儀規范，要反復體會不斷運用，才能真正掌握?，F代社會，人際交往越來越多，在學習了禮儀的理論知識后，要以主動積極地態度，堅持理論和實際相結合，將自己學到的禮儀知識應用到社會實踐的方方面面，能自覺以禮儀準則規范自己的言談舉止，這樣持之以恒，就會逐漸增強我們的禮儀修養，改掉一些粗俗不雅等不良習慣。

四、豐富文化知識，努力提高個人修養

修養是一個人的氣質、涵養、學識的綜合體現，修養并非一朝一夕可以養成，修養是一個需要等待，不斷積累知識，不斷精進提高的過程，修養是一個沒有最好，只有更好的是沒有終點的修為。

禮儀是個人修養、風度、氣質等的綜合反映，豐富的文化知識是禮儀修養的重要內容，也是提升禮儀品味的堅實基礎。講禮儀，有修養的一般都是文化知識豐富的人，相對而言，他們考慮問題比較周密，分析問題比較透徹，處理問題比較得當，在人際交往中能夠充分體現出他們的個人魅力。因此對于大學生來說，學習禮儀知識只是做有禮儀的開始，學習豐富的文化知識，讓我們的禮儀更有內涵，更有品味。

禮儀修養是人一生一直學習的課程，大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，禮儀修養與大學生的成長密切相關，對于他們將來是否能夠成為優雅有修養的人奠定了良好的基礎。

參考文獻：

[1]《醫護禮儀》主編：單偉穎，鄭州大學出版社，20__

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十一

題 目：論大學生商務禮儀行為規范

學生姓名： 劉林煒

學 號：

院 部： 經濟學院

專 業： 物流管理

班 級： 20__級(1)班

任課教師： 褚靜茹

論文摘要：

禮儀是一個民族精神面貌和凝聚力的體現，是衡量一個國家和民族是否發達的標志之一。而我們大學生作為社會的棟梁，民族的未來更應該要學習各種禮儀，做到知禮、守禮，發揮中華禮儀之邦的優良傳統。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養，大學生在生活、學習、校園活動方面的禮儀修養是校園禮儀的重要內容。關鍵詞：

大學生 校園禮儀 禮儀修養

半學期的商務禮儀課已結束了。在這半學期的學習中，商務禮儀課讓我明白了禮儀在日常生活中所扮演的角色。讓我深刻的意識到學習商務禮儀的真正意義。

禮儀，是一個人內在修養和素質的外在體現。學習禮儀，有助于提升我們的個人魅力。生活中一個不經意的小動作，往往體現了一個人的素養。學習商務禮儀，不僅糾正了我們日常生活中的一些不良習慣，也為我們今后的就業提供了一些借鑒。還沒開始學商務禮儀時，就對這門課充滿了期待。在真正接觸了商務禮儀這門課之后，我才發現，原來要真正做到優雅并不是那么容易的。一個人舉止得體，言語文雅，就給別人留下了良好的印象。正所謂，愛美之心，人皆有之。雖說現今崇尚的是自然美，但兩者并不沖突。恰到好處的打扮和修飾，不僅不會顯得過分招搖，反而塑造了個人的良好形象，展現了個人的道德素養。

學習大學生禮儀可以提高思想政治素質。一個知書不達禮，知識

水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。目前, 許多高校存在著這樣的現象: 學生接受的是高層次教育, 而其實際行為卻連基本道德水平也達不到, 其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。通過一個學期的禮儀課的學習，我收獲頗多。比如著裝，在不同的季節、場合，就要有適合其季節、場合的不同的裝扮。并不見得非得穿著漂亮、時尚才是美，這也不是我們要追求的目標。得體大方的衣著，同樣能展現個人的美好形象。在這一系列的禮儀指導課程中，自我感覺收獲最大的是行為舉止。如果在平時，我們大都隨意任行，從來沒有注意過自己的一些行為舉止是否得體。 在禮儀課的學習過程中，我們獲得了很多的樂趣。僅一個簡簡單單的蹲坐姿勢，就蘊含著不少學問。課堂上，當老師說到，坐不能超過椅子的三分之二時，幾乎所有的同學都不由地欠了欠身。這時才驚覺，自己的整個身體幾乎全癱坐在椅子上了，于是不禁一陣竊笑。有些人則暗暗自喜，慶幸自己沒坐多。又如，當不小心掉了東西時，撿的時候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏??有時候，我偶爾會自我開玩笑地說：連撿個東西也表現得如此有紳士風度和淑女風范，這還真有點古代的韻味了。不過，這也正好展現了我們“禮儀之邦”固有的大國風范。

在職場中，學好商務禮儀更顯得重要。穿著得體、談吐優雅、舉

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十二

“八禮四儀”，能引導教育未成年人強化文明禮儀素養，它能讓我們規范自己的言行，提高自己的道德素養。今天，我就看了一場與“八禮四儀”相關的木偶戲，令我流連忘返。

《穿越“無禮國”》講述了一個關于禮儀的故事，黑幽靈為了統治世界，需要八個小孩，放入他所創造的“無禮國”中，讓他們在沒有任何約束的情況下，盡情玩耍。這樣，魔具上的八盞紅燈就會點亮，黑幽靈就可以借用八盞燈的力量打死代表世界和平的和平鴿，和平鴿一死，世界將不再擁有和平，那八盞紅燈就會攻擊世界，使所有的交通線信號燈無法亮起，隨后就引發戰爭。但還少一個小孩，自由帥帥就成了他的對象。黑幽靈讓自由帥帥亂扔垃圾、亂涂亂畫、隨地吐痰······就當自有帥帥快將第八盞燈點亮時，黑幽靈的陰謀快得逞時，綠精靈出現了，成功阻止了黑幽靈，讓孩子們重返家園。

讓我印象最深的是孩子們大戰黑幽靈的情景：孩子們見綠精靈撐不住了，鼓起勇氣，喊著，叫著，沖向黑幽靈，然后，他們排成一排，大喊口號，黑幽靈忍受不了這種強大的力量終于被打敗了。

我覺得人們生活中不能沒有禮儀，假如沒有禮儀，世界將遍地垃圾，人們一見面就開始互相打罵，自相殘殺，最后地球人只能滅亡。很多人都很討厭不遵守禮儀的人，都覺得不遵守禮儀人沒有素質，沒有道德，就算見到了也會像見到瘟神一樣，遠遠地走開，好像你會把瘟疫傳給他一樣，對于這一點，我深有體會。

有一次，我去書城看書，書城里人山人海，好不容易找到一個空位坐了下來，誰知一個小男孩兒卻在旁邊又蹦又跳又喊又叫，一個女青年對小男孩兒的媽媽說了一句，誰知那位媽媽卻抬起頭說：“怎么了，我兒子玩兒，礙你們什么事了，他有他自己的人生自由權?！?/p>

聽到這一句，很多人都無可奈何地搖搖頭，離開了。咦，我沒想到這位媽媽還這么尊重她的兒子，居然把“人生自由權”搬出來了，那她就不能尊重一下他人的感受嗎？這么懂法，難道她就不懂八禮四儀嗎？我想這位家長也太會找理由了。

我本想安安靜靜地看書，可是這位小男孩兒，實在太吵了。我遺憾的合上的書，對媽媽說：“我們也走吧?！蓖ㄟ^這件事情，可見沒有道德素質的人，遭人厭惡，沒人愛搭理。

讓我們做一個遵守禮儀的人吧！

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十三

“怎么辦？會不會有人舉報我？”小明在翹首齊齊看向大屏幕的人群中惶恐不安地埋下頭，“早知道——早知道現在這樣，我就不會在墻上亂畫了！”他禁不住又回想起那次經歷來。

那是一個暗沉沉的下午，老師讓他們帶好筆盒與書本，前往四樓的錄播教室上公開課。剛上半層樓，他們就與一支高年級的隊伍狹路相逢。退無可退，他們只能側著身，在狹小漆黑如同沙丁魚罐頭一般擁擠的樓梯間內等待，祈禱那支高年級的隊伍可以盡快通過，給他們喘息的空間。

小明身材瘦小，被擠到走廊拐角無法動彈。他貼著身后冰涼的墻壁，手上下意識摸索著光滑的瓷磚。一片漆黑中，他禁不住開始胡思亂想：“為什么樂高墻不能建在走廊里呢？這樣我們被堵在樓道里時，也不至于無事可做?。　?/p>

“笨蛋，那樣我們會被硌著的！”發聲的是小明的死黨小剛。小明這才發現，他剛剛竟不知不覺把心中所想說了出來?！澳悴疟康埃　彼麥蚀_地聽音辨位，朝小剛那邊擊出一拳。

“行啦，別氣急敗壞嘛。”小剛笑著躲開，又湊到小明身旁賊兮兮道：“不然，我們自己創造一個？”說著便拿起了鉛筆，往墻上一揮。借著不太清晰的日光，小明看見墻上出現了一道灰印。他驚愕地看著小剛：

“沒事啦，又沒有監控。”小剛勸說著。

“好吧，就，一次……”小明咽了下唾沫，小心地在墻上畫了一筆。凝視雪白墻上的鉛筆印，他突然感受到了一種惡作劇的快感。借著腎上腺素帶給他的勇氣，他定定神，拿鉛筆又劃了一道深深的痕跡，不少雪白的石灰撲簌簌落下，混雜著黑色的鉛灰。

“好家伙！”小剛微微吃了一驚，也更加興奮。他一把推開小明，自己在墻上的裂縫處又補上了幾筆……“怎么辦？”小剛沖他使眼色。小明一怔，又從陰暗的樓梯間掉回到人聲鼎沸的操場。他沖小剛微微搖頭。

下課，他倆混在清理痕跡的小志愿者中又去了走廊。長長的痕跡，觸目驚心。小明深深低下了頭，好像在祈求原諒一般，也像在尋找那天，他自己親手劃裂的文明禮儀。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十四

文明是一泓清泉，滋潤了人們干涸的心靈；文明是一盞明燈，照亮了人們黑暗的前程；文明是一陣清風，爽朗了人們疲憊的視覺。

不久前，看到這樣一則新聞，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所各種標語大多是用英語書寫的，但其中一些關于文明禮貌的警示語，多數是用中文寫的。比如“不準隨地吐痰”“禁止吸煙”“不準踐踏草坪”等。這是為什么呢？人家回答：“因為做出這些不文明舉動的，大多數是中國人！”

作為一個中國人的我，看到這則報道后，不禁感到遺憾。不文明也是國恥??！華夏五千年的璀璨文明，難道它的國人就是如此繼承的嗎？反思我們的所作所為，你是否問心無愧？是否對得起“文明人”這個稱號？文明是一個人道德修養的體現，然而如今的人們都在為名利金錢奔波，早已把“文明”這兩個字看得淡漠。人們啊，請從現在開始，重拾遺忘的文明吧。從遺失到珍貴，才知真情無限。

文明，不僅僅是嘴上說說就能做到，它需要我們每一個人的共同努力。文明習慣的養成要融入身邊的一點一滴，從我做起，從小事做起，從今天做起。你會發現，文明離我們其實很近很近，近得觸手可及。有時候，文明對于我們來說不過是舉手之勞，在我們的日常生活中就會不經意間流露出來。有時，一個真誠的微笑，對別人來說就是一份關懷；有時，多一點耐心，對別人來說就是一份體諒；有時，多一點分享，對別人來說就是多一份信任。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小的事，一個很小很小的動作。

孔融讓梨——一個大家再熟悉不過的故事，四歲的孔融之所以能取得大家的欽佩，是因為他小小年紀就懂得謙讓，懂得使別人快樂，懂得生活中點點滴滴的文明。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，可是比上那些滿腹經綸，卻只懂得說而不會做的“偽文明人”還要強上百倍。四歲的孔融都知文明，懂禮貌，又何況現在生活在文明社會，享受高等教育的我們。縱使一個人的文化程度很高，可是不懂得文明禮儀，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德能補償智慧的缺陷，而智慧卻永遠不能填補道德的空缺。正如宣永光所說的那樣：“無道德，是狗材；無知識，無道德，是棄材；既無知識又無道德反而自以為有知識有道德，是殺才。”

文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，讓文明禮儀之花在世間處處盛開。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十五

生活，可以說它五彩繽紛，也可以說它像個萬花筒；的確，很多時候人們感受的是生活的復雜，被生活的瑣碎搞得頭昏腦脹，當然我也不能抹去生活為人們打造的快樂。以下是“公關禮儀論文”，希望能夠幫助的到您！

古語有云：“無規矩不成方圓”，生活中每個領域，除了規矩，還有他的規律，更有技巧，像生活中的傳播與溝通便大有文章在里面，形形色色，各行各業中的每個個體都審視著自己在此過程中動作。第一次以書面文字形式注意到這個生活中的細節的技巧是公關心理學的課堂上，那么我要談的即使公關學心理學中的傳播與溝通技巧于生活中。

公共關系心理學的研究內容是與公共關系活動中的基本要素密不可分的。公共關系的三大要素即公關主體、公關中介（傳播、溝通），因此公共關系心理學研究的內容相應地就由三個大的方面構成：一是公關主體即社會組織心理，二是公關客體即公眾心理，三是公關中介即傳播、溝通心理。

公關心理學，對于心理學我們是耳熟能詳，那么異樣就在于“公關”二字；公關的過程在很大程度上是傳播的過程。通過公關活動，使組織與公眾之間緊密聯系，讓組織走向公眾，讓公眾了解、喜歡組織，而這正是通過公關傳播實現的。了解公關傳播心理，是為了更好地達到傳播的目的。傳播、溝通心理研究主要包括以下幾個方面內容：

1、研究傳播心理的幾種主要范式，包括人本主義傳播論、精神分析傳播論、認知理論傳播論、行為主義傳播論等內容。這些傳播理論對公共關系傳播實踐具有重要的指導意義。

2、研究傳受關系與傳播策略，包括傳受者心理互動（傳受者間的功能互動、傳受者間的人格互動）、傳播策略（傳播的一般策略、人際傳播策略、組織傳播策略、大眾傳播策略）等內容。

3、研究對公眾行為的影響與溝通，包括影響公眾心理的常用方法（浸潤法、勸導法、榜樣法）、與公眾溝通的方式（導引式溝通、疏浚式溝通）等內容。

4、研究不同傳播類型的心理基礎，包括人際傳播心理（人際傳播的含義與特點、人際傳播中傳受者間的心理關系、組織形象的人際傳播心理技巧）、組織傳播心理（組織傳播的含義與特點、組織傳播中傳受者間的心理關系、組織形象的組織傳播心理技巧）、大眾傳播心理（大眾傳播的含義與特點、大眾傳播中傳受者間的心理互動、組織形象的大眾傳播心理技巧）等內容。

普通心理學主要研究人的心理現象及其規律。公共關系心理學就是普通心理學主干上派生出的眾多分支之一，是心理學理論在公共關系實踐中的運用。

公共關系心理學與普通心理學的異同在于：

第一，普通心理學側重于研究人的內在心理活動，而公共關系心理學則注重考察人的心理與行為之間的關系；

第二，普通心理學側重于研究人的心理活動的一般規律，而公共關系心理學則從公共關系活動的特定情境出發，考察處在這一狀態中的人們特殊的心理活動及其規律；

第三，普通心理學主要研究自然的、未經修飾的刺激環境所引起的（人的）心理反應及心理反應過程，而公共關系心理學則重點研究人們因公共關系活動而產生的心理反應和心理定勢，以及公共的心理活動與組織目標實現之間的關系。

總之，公共關系心理學派生于普通心理學，并以普通心理學（尤其是社會心理學）作為自己的理論基礎。

其實簡單的談這些囊括性的概念對于學習過一門課程的闡述貌似是很不負責任的，那么我就從一個案例談談生活中的傳播與溝通吧！

案例：

小王從北京到重慶玩，他想到解放碑去玩但不知道怎么乘車，于是他就隨便上了一輛公交車。上車之后小王便拿出地圖來看，但他發現看不懂。他就問售票員“這車是去解放碑的嗎？”售票員剪著指甲漫不經心的說“你坐的是反方向的，拿著地圖都看不懂，還看什么看”旁邊的大爺看不下去了說“你到下一站轉乘xx路就到了”大爺又加了一句“現在的年輕人沒一個是有教養的。”這時旁邊的一個年輕女孩說話了“大爺，你不能這樣說啊，這只是少數”這個穿著吊帶染著黃色頭發的女孩又說“向您這樣看上去慈祥的老大爺，其實肚子里全是壞水?！边@是一中年大姐說“你是怎么這么沒禮貌，父母是怎么教育你的，像你這樣的估計父母也管不了你，打扮的像個雞。”

首先，我們看得出這是生活中常見得不得了的現象，其次是乘務員的態度，從心理學上講，人們對于自己熟悉且可以做主相關讓別人決定的地方有一種特別的“主人翁”的感覺，于是便有了他那漫不經心傷人于無形的答話言語，接下來是老大爺的好心答話與無心的抱怨，結果沒有顧及公共場合的因素，忘記了此時公車上的其他人也在關注這里發生的簡短對話，而此時關注的人都有一種視如發生在自己身上的感覺，當然除了麻煩以外；接下來是一連串的因為說話沒有顧慮周圍而引起的言語爭吵。由此我們可以看出在我們的千年文明語言漢語上，不僅有咬文嚼字而且存在著很明顯的字眼與字義的確區別，不同的語句因場合的不同而意思不同，效果易不同，這便是生活中交流技巧與信息傳播技巧的應用體現。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十六

關鍵詞：主體意識 教育規律 創設思維情境

摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務，轉變到以發展學生的智能為主要任務;把以教師或教材作為教學的中心，轉變到學生在教學關系上占主體地位;把從封閉式的教學組織形式轉變到開放式教學形式。

隨著教學觀念的大轉變，我們在歷史教學的過程中，必須重視學生的素質教育，重視學生能力的培養。從多年實踐的過程看，則要做到如下三點。

首先，注重激發學生的主體意識。這是提高學生素質的重要途徑。素質教育的主體性原則告訴我們，要在充分發揮教師的主導作用下，廣泛地讓學生主動參與，積極思考、親自實踐;要培養學生的自我意識、競爭意識和創新意識;要發展學生的自我調控能力、創造性思維和適應社會的能力。即要在充分發揮學生的主體性的基礎上，不斷開發學生的潛能，促進其主體性進一步發展，把被動接受“要我學”轉化為主動的“我要學”，實施學生參與式的教學方法。

其次，注重提高學生的全面發展素質。雖然歷史講得是過去的事，但它和現實關系密切，故事性較強，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設情境，再現歷史場面，學好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強認識事物和判斷事物的能力。改革后的教材，圖文并茂，直觀性強，這些都有利激發學生的學史興趣。

針對發展水平和特點各自不同、但卻有巨大潛力的學生，必須區別對待，因勢利導，用愛心、責任感，開發“差生”的學習潛能，激活學史動機，并使之內化成學史動力。區別對待不僅體現在量的方面，如知識掌握多或少的量關系上，而且體現在知識鉆研的深與淺、思維能力的高與低上。如小字部分、方框中的原始資料，都可以有彈性地增減;以某個歷史事件為例，如果說差生只需掌握時、地、人、事、議，而對較高水平的學生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些工夫。區別對待不是降低對差生的要求，而是經過一段時間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對其加碼，促其趕上其他學生，使全體學生的水平得到提高。

再次，注重素質教育過程中的能力培養。歷史發展過程的因果聯系，偶然性和必然性、多樣性與統一性、曲折性與規律性等，無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學習，能發展學生的分析、綜合、比較、概括、評價能力，這是人們較一致的看法。傳統的歷史教學把使學生掌握系統的歷史知識作為宗旨，從一個方面講，這里有寶貴的經驗。因為學生學習、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基，但是沒有重視對學生智力和能力的培養，特別是沒有重視對學生的歷史思維能力和自學能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達能力、自我教育能力的培養，改變傳統的教學模式，在教學中加強對各種能力的培養、訓練、無疑具有極重要的意義。五項能力要求中的第五項側重在創造性的歷史思維能力上，強調歷史地、客觀地認識社會的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學科能力的核心，也是歷史學科最高層次的能力要求。加強歷史思維能力的訓練，是提高學生素質的重要內容。

素質教育強調培養學生自我學習、自我教育、自我發展的能力。歷史學科應把培養學生的自學能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為最佳能力結構的一個重要組成部分來落實。

首先是學會閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛，但最基本的是要學會讀教材，讀相關的史料、圖畫、圖表等。可以從教材入手，歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質，最關鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導攝取、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息)。在閱讀過程中設置問題，是使學生注意集中在所提問題有密切相關內容上的主要手段。對低年級學生，可由教師先提出問題(問題前置)，如“秦末農民戰爭爆發的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農民戰爭爆發的原因”的內在聯系，溝通起來了。對需要經過分析、比較、綜合才能理解掌握的內容，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好。如比較漢唐對外關系的異同點，說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取，問題是設置懸念，給學生創設思維情境，比學生處于被動狀態的閱讀有利思維發展。閱讀中應提倡多問、大膽質疑、人人參與?？梢龑W生對教材或史料中不理解、不明確的問題質疑，對教材不同論點質疑，對尖子生還可引導能質疑又能釋疑，充分開發潛能。

其次學會討論。討論是教會學生學習歷史的重要途徑。學生參與討論歷史問題，它的益處是讓學生有足夠的時間占有材料，展開思維的翅膀，進行爭鳴，達到解決問題、深入學習、發展自我的目的。例如布置了“應該怎樣認識殖民侵略的兩重性”的問題讓學生討論。這個問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比較，課本沒有現成答案(只限于結論)，但與現實聯系密切，同學們熱切希望了解這個熱點問題。課堂上學生爭論激烈、形成兩種不同觀點，(史學家也有不同看法)，但通過唇槍舌劍，統一了認識，得出：侵略造成殖民地的貧窮和災難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強侵略的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產地、投資場所、勞動市場，并不是要把殖民地半殖民地推進資本主義社會，變成發達國家。在侵略過程中產生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學生理解了歷史的要義，訓練了他們運用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點，又解決了認識上的一些誤區，學會了歷史思維，從而達到提高素質水平的目的。

參考文獻：

[1]魏國棟，呂達主編，新課程改革研究叢書，人民教育出版社20xx年6月版

[2]鄭金洲主編，中學教育科研指導叢書，教育科學出版社20xx年9月版

[3]趙亞夫主編，基礎教育新課程教師教育系列教材歷史系列，高等教育出版社，20xx年8月版

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十七

我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。”雖只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時間的推移，禮的內涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。

人類是群居動物，由此則有了人際關系，而禮是構建人際關系的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學請教，耐心解答；與人說話，語言恰當等等都是自身素養的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關系。

禮是自身精神追求、道德追求的體現，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則?！?。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的我們，更應將這種品質傳承下來，將之弘揚。

公元前6世紀，齊傾公為當時齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發作，于是紛紛退席準備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉衰。

在一般人看來，認為這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災。

我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧?！比欢S著時代的發展，外來文化大量地涌入國門，給傳統文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的現象也越來越多。

作為新世紀的青年，作為中國傳統文化繼承者的我們，應該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：

擺正心態。擁有正確的心態意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導致失敗，會導致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發戰爭。我們應對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發地知道去學禮，講禮。

由心規范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現在小事之中，在平時生活之中，我們在說話、做事之前，都要經過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰的，但只要你持之以恒堅持下去，你就一定能成功。

由己及人。在我們做好自己的同時，我們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但我們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當，不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學禮、講禮、傳播禮。

作為黃高青年，作為新世紀領軍人物的我們，應肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態度去傳播禮、弘揚禮，讓我們的社會更加和諧美好！

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十八

素質教育是以注重培養受教育者的態度、能力，促進他們在德智體美等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。文章以大學生的素質教育為核心，以現代禮儀課程的內容為依托，從五個方面論述了在現代禮儀課程的教學實踐過程中，將現代禮儀的基本知識應用在大學生素質教育中，以全面提高大學生的綜合素質。

現代禮儀；素質教育；大學生

對大學生全面實施素質教育是當今時代的呼喚，是我國全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的需要，是提高我國綜合國力和國民素質，培養跨世紀人才的戰略舉措。因此，對大學生進行全面素質教育具有深遠的意義，它關乎著我們中華民族未來的命運。而現代禮儀課程在大學生素質教育方面有著不可忽視的重要作用。

1、素質教育的含義。為了更好地理解什么是素質教育，首先要知道什么是素質。素質的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質概念是生理學和心理學意義上的素質概念，即“遺傳素質”?！掇o海》寫道：“素質是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。在心理學上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經系統方面的特點，是人的心理發展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發展水平。”這是關于狹義素質的典型解釋。

廣義的素質指的是教育學意義上的素質概念，指人在先天生理的基礎上在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特征及其基本品質結構，通常又稱為素養。主要包括人的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等。素質教育中的素質，指的是廣義素質。關于素質教育的含義，國家教委作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。”

2、素質教育的特征。

一是具有時代性。素質教育強調要圍繞全面建設小康社會、科教興國和人才興國戰略，堅持落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會開展教育。

二是具有全體性。素質教育強調要面向全體學生、為了全體學生開展教育。

三是具有綜合性。素質教育強調要促進學生德智體美勞各方面全面、均衡發展。四是具有主體性。素質教育強調要充分弘揚教師和學生的主體性，關注個性和創造力發展開展教育。五是具有長效性。素質教育強調要培養學生的基本素質和終身學習能力，促進和支持學生可持續發展開展教育。

古往今來，“國以才立，政以才治，業以才興”，人才是國家興盛的基礎，而素質又是人才的根本。當今大學生是發展我國社會主義事業、進行社會主義現代化建設的重要后備軍，其素質的高低是我國綜合國力強弱的重要表現，是國家經濟和社會發展的重要基礎。社會實踐需要人的能動性、創造性、自主性，發展社會主義市場經濟更需要人的創造力、應變力與競爭力。而人的這種主動性、這種精神、這種能力從根本上說，來源于人的素質。從某種意義上講，一個國家可以從國外引進技術，引進資金，也可以引進先進的管理方法，唯獨不能引進的就是人的素質。

不少發展中國家都走過彎路，以為落后是因為技術、設備的落后，于是大量引進一流的技術和設備，結果由于人的素質沒有跟上，同樣的技術設備、同樣的方法，卻沒有達到應有的效果。所以，人的素質是最重要的，尤其是當今大學生的素質是至關重要的，因為大學生的素質高低關乎著國家的命運，關乎著民族的興衰。應該從國家發展的戰略高度，從國際競爭的嚴峻現實出發，深刻認識當前提高大學生素質的重要性，大力推進素質教育。因為人才培養，就是人的素質培養，只有不斷提高人的素質，才能推進人的全面發展，造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才。

大學教育的目標不僅僅是使大學生學到專業知識和專業技能，更重要的是讓大學生學會如何適應新的環境并具備在新環境中不斷學習、創新、自我發展的能力。這就需要現在的大學生具有較高的道德文化素質、較強的專業素質和健康的心理及強健的體魄。大學生的素質教育主要包括以下幾個方面：

1、思想道德品質教育。對學生進行政治觀點、思想觀點（世界觀、人生觀、價值觀）的教育，道德意識、道德情感和道德意志的教育，良好行為習慣的養成教育以及道德評價和自我教育能力的培養。

2、科學文化素質教育。對學生進行本學科、本專業的知識教育，進行各種社會科學及人文知識的教育，促進學生智力的開發和創新能力的培養。

3、勞動技能素質教育。對學生進行專業技能、技巧的訓練，進行勞動觀點、勞動習慣和實踐能力的培養。

4、身心健康素質教育。對學生進行體育知識、技能的教育，良好的自我健身習慣的培養，教育學生樹立“全民健身”和“終身鍛煉”的體育新理念，培育學生良好的心理素質以及“自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢”等良好的心理品質。

5、藝術審美素質教育。對學生進行審美觀點、審美情趣、審美能力以及藝術鑒賞、藝術表演和美的創造能力的培育。

素質教育的總目標是在注重人的全面發展的基礎上，突出人的基本素質培養，著眼于人的全面發展，努力使學生學會認知、學會處事為人、學會共同生活、學會生存。具體目標如下：

1、樹立正確的政治觀點，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2、了解歷史、了解國情，擁護社會主義，繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統，具有愛國主義和集體主義的高尚情操、民主與法制的自覺意識、良好的社會公德和社會責任感，努力為人民服務。

3、掌握扎實的專業知識和專業技能，掌握適合自己的科學學習方法，形成良好的學習態度和學習習慣；能運用信息技術手段獲取、分析、組織、加工和使用各種信息，發展終身學習的能力。

4、具有創新精神和探究問題、獨立思考的能力，掌握提出問題、分析問題并進而解決問題的本領，具有科學精神和科學態度；善于向實踐學習，善于在社會實踐中增長自己的才干，掌握必要的勞動技能，養成自覺的勞動習慣。

5、具有健康的體魄和良好的心理素質，尤其是良好的意志品質和健全的人格，對待生活積極主動，樂觀向上，自尊、自信、自立、自強，有迎接挑戰的勇氣，不怕困難和挫折，具有適應各種生活環境的能力。

6、能有效地與他人進行溝通交流、團結協作，主動參與社會活動，勇于承擔責任，具有關愛和尊重他人的意識和能力，追求高尚的生活方式和情趣，積極保護自然環境和美好事物，具有感受美、鑒賞美和創造美的能力。

7、具有發展良好合作關系的意識，既能尊重其他國家和民族的文化，又善于保持和發揚祖國和本民族的優良文化傳統。

對大學生實施素質教育的途徑多種多樣，每一個教師都可以立足于自己的崗位，立足于自己所教授的課程對學生實施素質教育?？梢酝ㄟ^現代禮儀課程對學生的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等進行全面的培養，以促進大學生綜合素質的全面提高。

1、通過介紹禮儀的起源和發展，增強大學生的文化底蘊，增強大學生對國家、對民族的熱愛和眷念。隨著社會開放程度的深化，越來越多的大學生在多元文化的影響下，漸漸迷失了方向。他們在吸收異國文化時，對本民族文化的認識、了解、熱愛程度日益弱化。對此，在講授現代禮儀課程時，通過把禮儀的產生、發展和中國五千年的璀璨文化聯系起來，讓學生清晰地認識到中國不僅是人類文明的發祥地之一，文化傳統源遠流長，而且禮儀更是中華民族文化的淵源和基礎，是人類文明的產物，它的產生伴隨著人類的成長，它的發展伴隨著社會的進步。禮儀使人類擺脫了原始的蒙昧狀態而進化發展到物質文明與精神文明高度發達的今天，社會在某一階段高速發展時期，正是禮儀相對完善時期，而禮儀的完善使社會能夠得以不斷地延續和進步，禮儀是人類社會的調節器，禮儀將伴隨著人類直至永遠。通過這些知識的學習，讓學生既為自己身為炎黃子孫而驕傲，又增強了大學生的文化底蘊，培養了大學生熱愛祖國、熱愛民族的高尚情操，深知知禮、懂禮和守禮的重要性。

2、通過講授禮儀知識，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高大學生的道德素養。受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響，大學生的價值評判尺度漸漸向“功利化”偏移。不少大學生人生觀、價值觀模糊、混亂。他們面對社會的種種現象感到迷惘，不知所措，他們仿佛就像迷失在大海中的船只，隨波漂流。為此，在禮儀知識的講授過程中，引導學生主動去認識、探討什么是禮，什么是禮儀，什么是禮貌，什么是禮節，如何才能成為一個被社會所接受的知書達理的當代大學生。通過對這些問題的討論、分析，讓學生真正明白要知禮、懂禮和守禮，首先應該樹立正確的人生觀和價值觀，只有在正確的人生觀和價值觀的引導下，才可能真正成為一個有修養之人，才能正確看待社會生活中的種種現象。

3、通過現代禮儀知識的學習，培養大學生在日常生活中的良好習慣，規范其言行舉止，樹立充滿活力、健康而又舉止優雅的當代大學生新形象?，F代禮儀課程包括的內容非常豐富，不僅涉及生活中的衣、食、住、用、行等方面，更涉及各種生活、工作場景中的禮儀。而禮儀教育不是單純的知識教育，它具有鮮明的操作性和實踐性。對于具體的禮儀規范，了解它是一回事，而實際操作又是另一回事。于是在現代禮儀課程的講授中，通過模擬各種場景或案例教學，激發學生的學習積極性，讓學生在身臨其境的感覺中直接體會到良好的生活習慣給自己及他人帶來的快樂，感受到良好的行為規范、言行舉止不僅是大學生高素質的表現，更會對自己日后的生活、工作產生很大的影響。再通過課堂課后同學、老師之間全過程的相互監督，讓學生逐漸養成良好的生活習慣，養成得體的行為舉止，不斷提高自身修養，樹立健康而又充滿活力的大學生形象。

4、通過現代禮儀知識的學習，不斷提高大學生的審美素質，塑造大學生完美的人格魅力?，F代禮儀課程中的儀容知識，可以讓學生了解自己的發型、發質，學會肌膚的健康護理，掌握化妝的基本禮儀及技巧，讓學生明白什么是青春美，什么是自然美，什么是健康美，從而不斷提高學生的審美層次。儀表禮儀知識的學習，讓學生學會根據自身條件進行服飾的選擇、搭配和正確使用，懂得在不同的場合穿適宜的服裝，在不同的環境中佩戴不同的首飾，幫助學生樹立正確的審美觀，引導學生不要盲目趕時髦、追潮流。而儀態禮儀的學習，尤其是通過形體訓練，可以幫助學生塑造自身良好的形體和表情儀態，提升大學生的審美水平，塑造大學生完美的人格魅力。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇十九

摘要：我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當代人，了解并學習一定的現代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關系。如果沒有了解這些禮儀規范，往往會使我們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。總之，學習并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。

關鍵詞： 現代 社交禮儀

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節和儀式。這是傳統的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現代通俗而簡潔的解釋。簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人與人之間溝通的橋梁，是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成

的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？傊粋€人學習并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。

禮儀對規范人們的社會行為，協調人際關系，促進人類社會發展具有積極的作用。

既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現代人怎么能不認真對待和學習呢?

禮儀有很多，大致可以分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業成功大有獲益。

社交禮儀又包含有：個人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、

名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。

1、個人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個人的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業。

2、化妝禮儀：不在公共場合當眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀 、男士不要過分化妝、化妝的濃、淡要視時間、場合而定。

外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態度。古代《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規范，對現代人來說，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調整、輔佐社交等功能。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個性氣質相適宜;與職業身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性;堅持tpo原則：

time：早晚、時代、季節

place：地方、場所、職位

object：目的、對象

場合因素：不超過三種顏色

正式場合：單色、深色、無圖

4、見面禮儀：

擁抱：右上左下，連續三次

親吻：長輩晚輩、異性同性區別

鞠躬：15°、45°、90°

拱手：右拳左掌

舉手：標準、來源

點頭：距離、要求

鼓掌：嘉賓領導入場、高潮

名片規格：西方：10*6

中國：男：9* 女：8*

忌左手接名片

6、交談禮儀

交談12忌：

一、忌居高臨下 二、忌自我炫耀 三、忌口若懸河

四、忌心不在焉 五、忌隨意插嘴 六、忌節外生枝

七、忌搔首弄姿 八、忌挖苦嘲弄 九、忌言不由衷

十、忌故弄玄虛 十一、忌冷暖不均 十二、忌短話長談 謹記：良言一句三冬暖 惡語傷人六月寒

社交距離：

親密區0——45cm ; 個人區45——120cm;

社交區120——360cm; 公眾區360cm之外。

7、電話禮儀

時段：早上8點之前，晚上10點之后不可。

去電避開中午及就餐時間、公務電話避開周末時間

時長：不超過三分鐘

要求：兩聲之后、五聲之內

語調溫和、音量適中

吐字清晰、語速稍慢

8、坐姿禮儀

人們出于禮貌在公共面前都會以收斂的態勢從而防止自己表現出不良的舉止。然后事實上對于公眾場合中的靜態美——坐姿禮儀卻是最考驗人的，也是最能體現氣質與美的。正確規范的禮儀坐姿要求端莊而優美，給人以文雅、穩重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當然這里的端直指上體的端直.

9、送花禮儀

在社會交往中，送花已越來越成為一種時尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場合是送一束，如探慰病人、拜會朋友、參加宴會等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時，可以送一枝。在比較重大或正式的場合下，如對方開業典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請花店代送，附上你口授而請花店代筆的賀信或賀卡。送時令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。

社交禮儀當然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學》知識的博大。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。古代思想家曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無禮節是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。有感于此，我們務必對禮儀進行深入的學習和探討。這對于培養良好個人素質，協調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大的社會價值。

“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現著一個民族的精神狀態，影響著一個民族事業的興衰。一個人的言行，往往表現出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。

參考資料

[1]熊源偉(主編)：《公共關系學》，安徽人民出版社，20xx年版。

[2]姚軻鄴：《禮儀學》ppt課件,20xx年。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇二十

文明禮儀顧名思義，也就是講文明，重禮儀。生活中文明禮儀很重要，它能使人說話做事斯斯文文，受人尊重，相反沒有禮貌的人就像房屋沒有窗戶。愛默生曾經說過：生命是短促的，然而盡管如此，人們還是要有時間研究禮儀，所以我們一定要講文明，重禮儀。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的相處關系。它主要能追求人道德上的完善與做人真正的成功。

禮儀能修身養性，能使人欣賞你、敬佩你，愿意與你交往。文明禮儀不需要你無時不刻、刻意地去做，只需從身邊的小事習慣性去做，慢慢的養成。平日里，我們只有待人誠懇，不欺騙、說謊；衣裝整潔，講究衛生；

感恩父母，不亂發脾氣；珍愛身心，遠離煙酒賭博；誠實守信，說到做到；勤奮好學，不懂就問；熱情好客，舉止大方；學會自立，自己的事情自己做；尊重長輩，關愛晚輩。每天才會有日新月異的進步，才能成功的做個真正成功的人。

說到文明禮儀，我想到起了我們在品德與社會書中的一則小故事——一位記者采訪一個獲得了諾貝爾獎的科學家，“教授，你認為你在哪所大學學的東西最重要？”他回答了：“幼兒園。在哪里我學到了講文明，懂禮貌。比如說：好東西要與人分享、謙讓，要團結、守信，生活中也要先別人后自己，先長輩后晚輩。”講文明，講禮貌

不正是從小就從一些小事做起嗎？勿以善小而不為，勿以惡小而為之，哪怕是舉手之微的文明也要做好。習慣養得好，終身受其福；習慣養不好，終身受其累。

我們不僅要在生活中講文明，懂禮貌，，更要在社會上文言舉止也都斯斯文文。比如說過馬路不能闖紅燈，紅燈停，綠燈行，不能亂扔垃圾，亂吐痰等社會規則要遵守。

一滴水能折射太陽的光輝，你走出家代表的是你爸媽，走出學校就代表著整個學校，你走出社會代表的也就是這個社會，人如果不遵守社會的文明規則，小的會影響自身形象，大的還會影響國家的整個聲譽。

一句話，一個微笑，一個動作都能體現出我們文明的好壞。我們不光要會說，還需要去做，千萬別做“語音上的巨人，行動上的矮人?！?/p>

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇二十一

中國是一個禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的學校、我們的生活更加和諧與美好！

文明我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質。文明在生活中十分重要，如果世界上沒有了文明，地球就不會像現在這樣美好。文明時時刻刻都隱藏在我的舉止談吐之間，所以我也是一個文明人。

記得有一次，我去圖書館的路上，我看見一輛摩托車把一輛自行車撞了。自行車上的阿姨沒有受傷，但是車籃里的一個精致的花瓶摔了個粉碎，真可惜。

這時，不知是誰把交警叫來了。然后，這位交警查問了情況。是青年的錯，我想青年要賠錢了。交警說：“讓青年賠一元吧?！鼻嗄昀鞯奶土艘辉?， 朝車籃一丟，飛上車逃走了。

沒一會兒，青年回來了，說：“老同學，你什么時候干起交警了。” 這個事例要說明了生活中要講文明。健身器材

文明我們身邊無處不在，但不文明有時也有，我要做一個文明人。文明的人也有禮儀，禮儀不是對一切看似平凡的事情充耳不聞，而是應當學會在一些細小的事情中學會去尊重他人。在日常的生活中，我們要學會尊重他人，這樣我們的世界才能更美好。

記得在三年級，我在學校門口當一個值日生，我在老師來的時候，因為我明白我們應該尊師重道，所以我大聲的喊：“老師好?！币驗橐粋€人的文明禮儀可以給身邊的人們留下美好的印象，所以在以后的日子里，我都和老師和睦相處并且擔當了老師所布置的對班級有貢獻的任務。

文明，我們為什么要文明呢?

文明是一種美得。一個人不文明會被懲罰的。比如：一個人沖紅燈是懲罰被車撞了去醫院。在香港不文明懲罰是很重的，扔一個垃圾罰2000元，吐痰罰5000元。文明在我們的生活中十分重要，文字是文明時代的開始，讓我們做一個講禮貌的人吧!

文明禮儀我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質。中國是文明禮儀之國，讓我們把文明禮儀伴我們行動起來。

什么是修養?是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現出來的一種美德。講究情操修養，是我們中華民族的好傳統。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。要想成為有修養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。

同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，

你是愿意做淺薄無知、言行粗魯的人呢，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養的人。

一個人的修養不是說想想就能擁有的，而是靠日常點點滴滴的積累。同學們，當你走在蕺山學校優美潔凈的環境中，你也許會感嘆生活實在是太美好了;當你和志趣相投的小伙伴一起游戲學習，你會感覺到生活是那樣的充實快樂?？墒?，在我們這個美麗的學校，在我們的言行中

不盡人意的地方需要我們每一個學子去督正、修煉。比如：當每天早晨進校時，迎接你的是禮儀崗同學熱情地問候與值日老師的微笑時，你該怎么做呢?是漠然而視、擦肩而過還是還以標準的隊禮、尊敬的鞠躬?當課間休息時，你是選擇輕言輕語、養精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的喧嘩?

同學們，做一個有修養的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那為什么不付之以實際行動呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候專心聽講尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人;遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進。修養不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗;變得純真高尚。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇二十二

國旗下演講稿《注重儀容儀表，崇尚文明禮貌》

親愛的同學們：

早上好!

關于校園文明這個主題，有著許多內涵，今天我就專門談一談學生的儀容儀表問題，題目是《注重儀容儀表，崇尚文明禮貌》。

有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在金錢;但是如果你失去了文明禮貌，你是徹徹底夜的失敗，因為你已經失去了做人的真諦?！睕]錯，我們做人的行為規范就是講文明禮貌。

源遠流長的中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽。岳飛問路，頗知禮節，才得以騎馬跨天下;孔融讓梨，尊敬長輩，長期以來令人贊不絕口;楊時程門立雪，尊師重道，終成大器……。這一切充分體現了中國人的禮儀道德所在。作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫，莘莘學子，我們更應該處處崇尚文明，讓一言一行、音容笑貌展現出青春活潑、自然大方、積極向上、文明禮貌的風采。

中國有“文質彬彬，而后君子”的古訓，儀容儀表是個人涵養的外在表現，打眼一看，穿著是否得體，舉止是否有度，反映出一個人精神風貌。在日常交往中，這是一張沒有文字卻形象生動的名片。

同學們在電視上都目睹過中國人民解放軍三軍儀仗隊、都見過天安門廣場的升旗儀式，那統一的軍服、挺拔的身姿、堅實有力的步伐，無不向世人昭示著中國的強盛;人民警察那一身筆挺的警服、帽子上那熠熠閃光的警徽，無不透射出法律的尊嚴;白衣天使們那一身潔白無暇的大褂，象徵著生命的圣潔;生產線上工人的統一著裝，體現出大工業生產的規范和勃勃的生機……

同學們可以作一假設，如果沒有統一的著裝，你會看到怎樣的情景?

社會賦予廣大學生應有的儀容儀表要求，穿著校服可以端正學生的思想作風，抵制攀比等不良風氣，穿著校服能夠培養學生榮譽感和責任感。整齊的校服、干凈樸素的儀容儀表、文明友善的行為舉止，處處折射出同學們青春靚麗、朝氣蓬勃。不化妝、不穿奇裝異服、不留長發怪發，并不是限制學生的個性化發展，而是希望輔助同學們更為健康地成長。過早接觸那些并不適合青少年發展的所謂時尚，并不能讓同學們顯得更為優秀和健康，反而會在某些程度上顯得不倫不類。

我們欣喜地看到，我們數控系的絕大多數學生，能夠按照學校的要求，著裝規范、舉止文明、遵章守紀。但是，我也不得不明確指出，目前在儀容儀表方面出現的一些不和諧。有極少數的同學，仍然我行我素，無心學習，無視學校規章制度，表現在不穿校服;男生留長發、怪發;女生染發、燙發;也有一些同學，佩帶戒指、耳環、項鏈等;還有一些同學指甲留得比較長，暫且不說你學習、生活、運動是否方便，單就個人衛生而言，也是有百害而無一利的;還有一些同學，成天萎靡不振，在他們身上，絲毫看不到學生應有的精神風貌，隨手亂丟垃圾、隨地吐痰，衛生習慣與現代文明格格不入……

雖然這些問題都發生在極少數同學身上，但正是因為有了這些極少數的不和諧，影響了我們的校園文明。從表面看來，發型、妝容、服飾、衛生習慣、待人接物，這些話題顯得有些過于零碎，但正是這些一點一滴的細節，恰恰反映出學生的健康風貌。

當然，儀容儀表僅僅是外在表現，真正的禮貌是發自內心的。我們應該從小陶冶自身的情操，用一顆真誠、善良的心去對待周圍的一切，養成自尊、自愛、自律的品德，尊重他人。“言為心聲、行為心表”，具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應運而生。學習行為規范重在實踐，在相互理解的基礎上，在日常的言行中，盡現自己文明有禮的形象。

一聲謝謝，等于一次情感的交流;一聲對不起，能化解劍拔弩張的沖突;一個不要緊，等于給人吹去一陣溫暖的春風;以禮待人，把笑臉常掛，你會發現天很藍，花很紅，其他的人也很友善，世界是多么的美好，這就是禮貌的魅力所在了。

留情花似錦，腳下留情草如茵!彎下腰撿起的是碎紙，擦去的確是污漬，說話用的是文明之語，但這一切卻純潔了自己的精神，凈化了自己的靈魂，改變了自己的陋習，這就是文明的獨特之處。

文明禮貌，重在表現;良好習慣，重在平時;社會公德，重在你我。就讓我們一起來告別那不文明的行為，揮別那不雅的歷史，重塑一個更加文明，更加禮貌的許機高職學子形象。

我的演講完畢，謝謝大家!

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇二十三

語言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據著最基本、最重要的位置。語言作為一種表達方式，能隨著時間、場合、對象的不同，而表達出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。語言表達出來。說話禮貌的關鍵在于尊重對方和自我謙讓。要做到禮貌說話必須做到以下幾點：

（一）敬語

敬語，亦稱xxx敬辭xxx，它與xxx謙語xxx相對，是表示尊敬禮貌的詞語。除了禮貌上的必須之外，能多使用敬語，還可體現一個人的文化修養。

1.敬語的運用場合 第一，比較正規的社交場合。 第二，與師長或身份、地位較高的人的交談。第三，與人初次打交道或會見不太熟悉的人。 第四，會議、談判等公務場合等。

2.常用敬語

我們日常使用的xxx請xxx字，第二人稱中的xxx您xxx字，代詞“閣下”、xxx尊夫人xxx、xxx貴方xxx等，另外還有一些常用的詞語用法，如初次見面稱“久仰”，很久不見稱xxx久違xxx，請人批評稱xxx請教xxx，請人原諒稱xxx包涵xxx，麻煩別人稱xxx打擾xxx，托人辦事稱xxx拜托xxx，贊人見解稱xxx高見xxx等等。

（二）謙語

謙語亦稱xxx謙辭xxx，它是與xxx敬語xxx相對，是向人表示謙恭和自謙的一種詞語。謙語最常用的用法是在別人面前謙稱自己和自己的親屬。例如，稱自己為 xxx愚xxx、xxx家嚴、家慈、家兄、家嫂xxx等。自謙和敬人，是一個不可分割的統一體。盡管日常生活中謙語使用不多，但其精神無處不在。只要你在日常用語中表現出你的謙虛和懇切，人們自然會尊重你。

（三）雅語

雅語是指一些比較文雅的詞語。雅語常常在一些正規的場合以及一些有長輩和女性在場的情況下，被用來替代那些比較隨便，甚至粗俗的話語。多使用雅語，能體現出一個人的文化素養以及尊重他人的個人素質。在待人接物中，要是你正在招待客人，在端茶時，你應該說：xxx請用茶xxx。如果還用點心招待，可以用xxx請用一些茶點。xxx假如你先于別人結束用餐，你應該向其他人打招呼說：請大家慢用。xxx雅語的使用不是機械的、固定的。只要你的言談舉止彬彬有禮，人們就會對你的個人修養留下較深的印象。只要大家注意使用雅語，必然會對形成文明、高尚的社會風氣大有益處，并對我國整體民族素質的提高有所幫助。

（一）與人保持適當距離

說話通常是為了與別人溝通思想，要達到這一目的，首先當然必須注意說話的內容，其次也必須注意說話時聲音的輕重，使對話者能夠聽明白。這樣在說話時必須注意保持與對話者的距離。說話時與人保持適當距離也并非完全出于考慮對方能否聽清自己的說話，另外還存在一個怎樣才更合乎禮貌的問題。從禮儀上說，說話時與對方離得過遠，會使對話者誤認為你不愿向他表示友好和親近，這顯然是失禮的。然而如果在較近的距離和人交談，稍有不慎就會把口沫濺在別人臉上，這是最令人討厭的。有些人，因為有湊近和別人交談的習慣，又明知別人顧忌被自己的口沫濺到，于是先知趣地用手掩住自己的口。這樣做形同xxx交頭接耳xxx，樣子難看也不夠大方。因此從禮儀角度來講一般保持一兩個人的距離最為適合。這樣做，既讓對方感到有種親切的氣氛，同時又保持一定的xxx社交距離xxx，在常人的主觀感受上，這也是最舒服的。

（二）恰當地稱呼他人

無論是新老朋友，一見面就得稱呼對方。每個人都希望得到他人的尊重，人們比較看重自己業已取得的地位。對有頭銜的人稱呼他的頭銜，就是對他莫大的尊重。直呼其名僅適用于關系密切的人之間。你若與有頭銜的人關系非同一般，直呼其名來得更親切，但若是在公眾和社交場合，你還是稱呼他的頭銜會更得體。對于知識界人士，可以直接稱呼其職稱。但是，對于學位，除了博士外，其他學位，就不能作為稱謂來用。

（三）善于言辭的談吐

不管是名流顯貴，還是平民百姓，作為交談的雙方，他們應該是平等的。交談一般選擇大家共同感興趣的話題，但是，有些不該觸及的問題：比方對方的年齡、收入、個人物品的價值、婚姻狀況、宗教信仰，還是不談為好。打聽這些是不禮貌和缺乏教養的表現。

另外電話禮儀在接聽電話時要言語文明、音調適中，更要讓對方能感受到你的微笑。同時，也不要忘記每一個重要的電話都要做詳細的電話記錄。 迎送禮儀當客人來訪時，你應該主動從座位上站起來，引領客人進入會客廳或者公共接待區，并為其送上飲料，如果是在自己的座位上交談，應該注意聲音不要過大，以免影響周圍同事。切記，始終面帶微笑。

名片禮儀遞送名片時應用雙手拇指和食指執名片兩角，讓文字正面朝向對方，接名片時要用雙手。如果接下來與對方談話，不要將名片收起來，應該放在桌子上，并保證不被其他東西壓起來。參加會議時應該在會前或會后交換名片，不要在會中擅自與別人交換名片。介紹禮儀介紹的禮節是行為大方得體。介紹的原則是將級別低的介紹給級別高的；將年輕的介紹給年長的，將未婚的介紹給已婚的，將男性介紹給女性，將本國人介紹給外國人。握手禮儀愉快的握手是堅定有力的，這能體現你的信心和熱情，但不宜太用力且時間不要過長，幾秒鐘即可。如果你的手臟或者很涼或者有水、汗，不宜與人握手，只要主動向對方說明不握手的原因就可以了。女士應該主動與對方握手，同時不要戴手套握手。另外，不要在嚼著口香糖的情況下與別人握手。

我的禮儀觀600字 禮儀的論文600字篇二十四

烏毓含同學是一名優秀的少先隊員。他牢記小學生守則，是同學們學習的好榜樣。他能積極、主動地幫助有困難的小朋友，樂意做老師的小助手，有很強的集體榮譽感。

在家里，烏毓含也嚴格要求自己。尊老愛幼，主動幫我們家長做些力所能及的事，自覺養成了文明節儉的好習慣，做到不浪

費一度電，一滴水，甚至是一粒米。在小事中，在細節間處處塑造文明形象，在生活中處處折射文明好風尚！

記得有一次，他和媽媽出去游玩時乘坐公共汽車，在汽車上，有一位二十多歲的小伙子不顧其他乘客的感受在吞云吐霧，氣味難聞。他看到后走上前去竟然奶聲奶氣地說：“叔叔，在公共場合請不要抽煙，好嗎？”小伙子聽后不好意思地笑了，隨后便主動滅了煙。不一會兒，車上又上來一位行動不便的老人。他發現后連忙向老人打招呼：“爺爺，小心點，坐我這里吧！”老人坐下后撫摸著她的頭欣慰地笑了。

作為一名優秀的小學生，他處處嚴格要求自己，學校的各項規章制度他都記在心中。他時刻以集體榮譽為重，處處帶頭遵守校規校紀，注意發揮模范帶頭作用，用自己的實際行動影響和帶動其他同學?！缎W生守則》《小學生日常行為規范》內容他都牢記在心中，以此來管理和約束自己。他不光自己做的好，還發揮文明守紀之星的示范作用，帶領班級同學學習禮儀規范，做有責任心的禮儀好少年。

他懂得自己走向社會是一名小公民，更明白公民的責任，乘車時不搶不擠，主動為老人讓座。參觀、購物時主動排隊，做文明的游客和顧客。在馬路上認真遵守交通規則，還經常給爸爸、媽媽宣傳交通法規。有一次，爸爸送他上學，走到十字路口紅燈亮了，他馬上止步，爸爸說：“對面沒有車，咱走過去吧?！彼坏珱]聽，還像小大人一樣給爸爸講起了交通安全的重要性。

在班級里、學校中尊敬師長，團結同學，熱愛集體，熱愛勞動，有時勞動委員安排值日生掃地，等課后大家都匆匆地跑出教室，沒人愿意去打掃時，只有她二話沒說，拿起掃帚動起手來。學校安排義務勞動，同學們都在抱怨誰掃得少，而自己卻掃那么寬的地方時，也只有她無論安排她掃多少，她毫無怨言，義不容辭，從不偷懶，為此她加入了學生會勞動部，她希望在自己的帶頭作用下，以自己的行動影響著身邊每位同學。日常生活中，她勤儉節約，不浪費，她是來自農村的一個孩子，深知“粒粒皆苦。

記得還有一次，我和幾個小朋友在外面玩，突然刮起了大風，氣溫突然下降了，一個小伙伴的家住的比較遠，我就把我的衣服脫下來讓他穿上回家了?；丶液?，我打了幾個噴嚏，回身發冷，媽媽說我可能感冒了，一量體溫度，媽媽趕緊讓我躺到床上休息，并讓我吃了退燒藥。小伙伴的媽媽給我送衣服時看到我感冒了，心里非常過意不去，非要帶我去醫院好好看看，媽媽說沒關系，休息一下就好了。我也說沒關系，明天就好了。小伙伴的媽媽說我真是個懂事的好孩子，聽了她說的話，我心里美滋滋的。

在家里，我孝敬長輩，體諒父母，不挑吃穿，愛惜糧食，經常幫助父母做一些力所能及的家務活。

在學校，我尊敬師長，團結同學，積極制止罵人、打架等一些不文明行為，并嚴格遵守學校的各項規章制度。

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