古人說：“饑者歌其食，勞者歌其事”。遠古的獵人用簡潔的文字“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，記錄捕獵的過程。這是現存的用文字記載的最早的勞動詩歌。遠古人捕獵動物時的勞動，帶來樂趣與美感，用語言吟唱，用文字記錄，留下最早的藝術品。這是藝術產生于勞動的最直接的證明。

勞動的內容和方法，對勞動者有著強烈的吸引力；它可以讓勞動者在勞動中感受到本身的樂趣。樂趣是美感，美感首先是由生產勞動本身引起的。最熟悉的例子是“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”。采蓮女活潑輕盈的動作，愉悅歡快的心情告訴讀者，他們簡直陶醉在采蓮的勞動過程中。

辛棄疾在《清平樂·村居》里寫道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這首詩不僅寫出了勞動者自己快樂，還寫出了勞動的旁觀者的愉悅。也許正是因為詩人一家的勞動感染了客人中的“白發翁媼”，美好了低小茅檐，青青溪草，詩人才有了這首詩。

這些事例也證明，藝術起源于勞動。

勞動者在勞動中除了產生樂趣與美感，也會產生怨憤和不平。如“式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！”翻譯成白話就是：“天黑了，天黑了，為什么還不回家？為了君主的事情，為了養活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水中奔波勞作。”透露出勞動者內心的不滿，甚至是憤怒。“憤怒出詩人”，憤怒是由于勞動分配不公引起的。

有良知的詩人看到勞動者辛勞的場面，了解到分配不公的慘狀，情緒波動也會激發悲憫情懷，進而產生創作靈感。比如白居易的《賣炭翁》，穿著單薄的炭農，已經是“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的疲憊了；為了多賣幾個錢，“心憂炭賤愿天寒”，心中矛盾而且糾結。炭賤還有價，收入少也是收入；遇到太監，立馬變得一無所有。白居易是最接近勞動者的，是勞動者成就了偉大的詩人。

關于先有愛情，還是先有愛情詩？王x在一次講座時說，先有愛情詩，因為他七八歲就了讀愛情詩。在先有勞動還是先有勞動的詩這個問題上，我是認為，先有勞動。

勞動出詩人。因為人民的勞動，才有了數不勝數的流傳到今的文藝作品。追根溯源，我們就會與藝術家們并肩站在勞動的枝頭一起微笑。

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