人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

一模語文作文篇一

日子一天天的過去，這種孤燈只影串成的生活已有許多年了，雖然，對于這種生活也感到習以為常，但我所追逐的夢幻依然如夸父尋找的太陽一樣，還在遙遠的地平線之外。當往事慢慢被歲月的塵埃抹去時，當青春只是在無聊與空虛中消耗時，我才發現“成人教育”并不是我最終的目標。揚一葉輕舟，穿過萬重山，駕一匹神駿，縱橫馳騁，為我的靈魂提供平靜與清涼，使它有所寄托，過去也許是太過于看重一時的成敗得失，使學業無所長進。而今，高考臨近，常在有雨無雨的夜晚，靜靜地打開心窗……

春天，萬物初露端倪，在艷陽下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會到生命是需經過不安，經過躁動，以至迷惑，才能走向寧靜，歸于平和。夏日，烈陽的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒有拋棄這些勃發生長的生靈，而是帶來陣陣細雨，告訴它們生命的價值在于奉獻。秋兮，西北風吹拂著蒼寂的大地，路人沒有回首，那收割后的稻田，默默地散發泥土的氣息。冬至，萬物都靜了下來，只有歲月收藏著來年的種子，展望。

禪悟生命，生命的意義其實只在與過程，而不是結果，因為生命的所有結果都是一樣。

人生于世，有許多割舍不下的東西，諸如金錢、權力、地位和優厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會讓一個人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無相生禍福相依，魚與熊掌難以兼得，所以生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重”。一只倒霉的狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實上很多時候我們都不會放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不僅是勇氣，更多的是對人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學業的不理想，前景的不樂觀，貪圖享受和功成名就重來都是一對冤家，必須放棄一個!

人的一生想得到的東西太多，但無法擁有時，我們必須學會放棄，這不僅是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。

一模語文作文篇二

暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒著風韻，從樹縫里篩下片片舟楫，隨風舞動，獨然而立，歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結著淺淺的月色。

涼意漸深，黯月斜掛，通透著清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著不可企及的蒼茫，是誰，感傷于這清輝幽映的月夜。

一股暗香若有若無的飄至，于舟頭把酒，御水臨風，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

兩岸古木在風中低語，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風乍起，樹影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠遠開散而去，似在尋覓遠方的歸宿，斑駁的樹影刀光劍影般交錯著、重疊著，如觀流水般地思憶著往事，思憶著逝去的年華。

一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風波長逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時起，終于何時了，輕波卻依舊……

不禁長吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認家。”流浪，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風起雨落，亦或天高云淡，白駒過隙間已飛下千尺，遙望遠方的未知，愈走腳步愈沉，最終無法再抬起，是的，是該回去的時候了，可是流水不復，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應是一種遙遠的追溯，它需要耐心，需要時間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結果故然撼人心神，而重要的應是它的歷程，那是對先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。

這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應感受到來自遠方的呼喚，她喚它歸來，她喚它孤獨的魂，千百年來不知已有幾多嗟嘆。

聽著月光傾瀉面下，打破寧靜的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……

一模語文作文篇三

人類的祖先在樹上跳躍了幾百萬年，直到作為食物采集者的他們發現樹上的果實在減少，氣候在改變。智人們無法改變自然，于是他們學會了改變自己學著用直立的雙腿走上廣闊的平原。而這正是智人祖先的聰明之處通過改變自己來適應環境。

我們的祖先在改變自身的過程中學會了用火，學會了蓋房、學會了冶鐵煉鋼，人類就這樣進化了通過適應環境來改變生存條件。

大自然對生物物中的選擇是殘酷的。然而當曾霸居一時的恐龍從這個地球上消失幾百萬年之后，我的祖先卻仍然生機勃勃的存在，這是因為我們的祖先懂得與其在自然的改變中銷聲匿跡，不如首先改變自己。

作為這些智人的子孫，我們似乎要完成祖先們不可能完成的遺愿，我們試圖改變自然，創造奇跡我們砍伐森林，我們污染水源，我們似乎是在與大自然抗爭，結果呢?我們被沙塵暴迷蒙了雙眼，我們被泥石流沖垮了脊梁，我們被酸雨腐蝕了心臟我們被自然征服了，因為我們無法改變自然，我們只有改變我們自己，我們最終還是要付出巨大的代價向大自然贖罪。這就是盲目破壞自然，違背自然規律所付出的代價。

社會又何嘗不是如此呢?

人類的選擇比自然更加殘酷，當社會不選擇我們的時候，當現實與理想之間存在著差距的時候，我們只有學著改變自己。

陶淵明無法使自己的`超凡被世俗所改變，于是他選擇改變自己的生存方式，歸隱山林，采菊籬下，使中國的文學史上多了一座不配的豐碑;魯迅棄醫從文，是因為他發現身體上的強健根本無法改變中國的現狀，于是他改變了自己的抗爭途徑，于是中國的文壇里走出了一位杰出的巨匠。

現代社會的人們總是志向遠大，而能成為偉人的首先都會把握好自己。在社會發展變遷的洪流中，他們改變著自己，平衡著夢想與現實的差距。他們改變的是在成目標的途徑，是適應社會的更好方法。他們堅定的信念沒有改變，他們人生的追求沒有改變。但是因為他們能立足社會現實，他們能從國情出發，因而他們能推動社會發生波瀾壯闊的改變，繼而他們的思想、他們的觀點讓整個社會隨之改變。他們創造出新的思想、新的文明，推動了社會進步。

我們雖然并非偉人，但我們每個人都有自己精神層次范圍內的思想、意志、目標，可是思想、意志、目標的實現需要一個基本的前提立足現實。馬克思說：人的本質在于他的社會性。人脫離不了現實，所以人首先要適應環境，然后才能改變環境，這是我們祖先都明白的道理，可惜，我們今天有很多人卻不懂：或者抱怨天生我才沒人用，或者怨天尤人空嘆息。

也許有人說：人太現實了就沒有想象力了，而愛因斯坦說過：想象力概括著世界上的一切，是社會進步的源泉，所以我們是不能沒有想象力的。實際上，想象力也是要立足現實的：萊特兄弟想象造出飛機是因為有飛鳥的啟發;吳承恩創作出孫悟空是因為現實中有猴子的原形。

莘莘學子們大都向往著北大、清華，都想象著功成名就的未來，但不立足現實苦讀是絕難做到的;更進一步，不從自身條件出發，都盲目設定北大、清華的目標也是不切實際的。所以人可以幻想，但不能空想。人必須立足現實，腳踏實地，在改變自我中走向成熟，創造向往中的未來。

一模語文作文篇四

誠然若此，自人類進入了互聯網時代，信息的大數據、流量、云端使得每天數以億計的數據量涌入人類的精神家園。無疑，互聯網時代使得數據擁有了全然不同的價值內涵。

那么，是否像紀錄片《互聯網時代》解說詞所言:一切被記錄的都會是有意義的呢? 而有意義是否就意味著有價值呢? 我認為，不可一概而論。

先來看看一切被記錄著。從20__ 北京奧運會到最近屠呦呦的頒獎典禮，互聯網記錄著國內每一令國民激動人心的事件，于整個民族乃至整個世界而言，都是十分有意義的。從微博到微信朋友圈，互聯網強大的應用軟件市場更是讓無數人們通過“曬”的方式提高自己的幸福感，它使得人們有條件有能力去記錄生命中的點滴。以此而觀，無論從小我還是大的方面來看，互聯網記錄的似乎都是有意義的。

誠然如此。但互聯網除了有其大數據特性外，還有開放性的特性。這就意味著被記錄的會成為潛在的一種價值取向通過互聯網而散布開來，從而成為一種新的價值體系。在這個體系中，所記錄的體現著我們的追求，從而成為更多未追求到的人們的新追求。假使人性永善，假使我們都有海子一般面朝大海春暖花開的心，那么好在價值取向的大方向走在朝往陽光、正能量的的路上。但假使不然呢? 互聯網的快速傳播和其開放性會使美傳播的同時，也會使惡如此。那么，此時互聯網記錄的'一切都還一定會是有意義的嗎? 互聯網帶來量的同時，誰會成為我們帶來價值重估的標準?

再反觀，假使一切被記錄的都是有意義的，那是否意味著以切不能夠被記錄的就是無意義的? 當然不。

紀錄片中說：從人類文明出現到20__ 年，所有存儲下來的信息總和僅僅相當于如今人類兩天創造的數據量。顯然，制作人是將數據的量同文明成果的量進行對比。可是量是否就意味著有意義?當然不，一篇《諸子喻山水》、一首《味史》，一句天下之至親，馳騁天下之至堅中所包含的文化內涵是互聯網數以無數計的數據量都無法產生的文化內涵，文化價值。

有用才被記錄的時代結束了，這是好事。但是否一切被記錄的都有價值，仍需思量。

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